Кулинарно - политический форум Пурмарили

Вовремя поинтересовались - коменты уже убрали, сатрапы.
И Крис их так и не увидит.

«Мусорной мафии» пришел конец?

Тридцать человек, подозреваемых в бандитизме, включая лидера банды, известного как «папа Смурф», были арестованы в среду в ходе инспекции служб вывоза мусора агентами ФБР.

Предполагаемые мафиози, члены организованных преступных кланов Гамбино, Луччезе и Дженовезе, были арестованы в ходе федерального расследования дела по рэкету. Его объектами стали компании по вывозу мусора в Нью-Йорке, округе Вестчестер, округе Рокленд, Лонг-Айленде и Нью-Джерси.

Ночные аресты начались примерно в 5 утра. В тот же день подозреваемые предстали перед федеральным судом Манхэттена. Ожидается арест еще двух подозреваемых.

Главным обвиняемым является Кармине «Папа Смурф» Франко, связанный с семьей Дженовезе и имеющий более трех десятилетий опыта работы в области вывоза мусора.

Франко обвинили в продолжении работы, несмотря на два предыдущих ареста, которые привели к запрету на бизнес-деятельность в Нью-Джерси и потерю лицензии в Нью-Йорке. По утверждению прокуратуры, мусорный «крестный отец» Франко контролировал и управлял компаниями через подставных владельцев.

Три человека также были обвинены в приобретении почти сотни тысяч контрабандных сигарет и в… краже тележки с хот-догами в Оранжбурге, штат Нью-Йорк, в октябре 2010.

Подозреваемых обвиняют в вымогательстве – включая 500 долларов в неделю от одной из жертв – а также в почтовом мошенничестве и прочих нарушениях с марта 2009 года по апрель 2012. В частности, они требовали у клиентов плату за «крышу» от законных компаний, гласило обвинение. Один из владельцев, ставших жертвой рэкета, согласился сотрудничать со следствием.

Участники мошеннической операции «контролировали деятельность бизнеса… и переводили большинство прибылей компании себе», гласит обвинение.

Некоторых участников обвинили в краже тонн картона у соперничающих мусорных компаний и их перевозку через границы штата в Статен-Айленд, где они продавались для получения незаконной прибыли.

Операция также включала проведение «сходок» для разрешения споров среди мусоровозчиков, гласило обвинение.

Несколько подозреваемых были опознаны как члены итальянской мафии: пять из семейного клана Дженовезе и один из Гамбино.

Что такое библиотека Шнеерсона
Библиотека древнееврейских книг и рукописей была основана в начале XX века главой общины любавичских хасидов раввином Иосифом Ицхаком Шнеерсоном на основе коллекции, собиравшейся с XVIII века. Хасиды считают библиотеку религиозной святыней: в ней собраны рукописи и книги о хасидизме с момента появления этого течения, центром которого были Любавичи. Библиотека насчитывает 12 тыс. книг и 381 рукопись. Во время Первой мировой войны Шнеерсон перевез часть библиотеки из Любавичей в Москву и сдал на хранение на книжный склад Персица—Полякова. В 1918 году коллекция была национализирована по декрету о научных фондах РСФСР и передана в Румянцевскую библиотеку, на основе которой была образована Государственная библиотека им. В. И. Ленина.

В 1930-х годах Ицхак Шнеерсон эмигрировал в США, где в 1950 году умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. В начале 1990-х его зять Менахем Шнеерсон при поддержке многих других хасидов потребовал вернуть коллекцию, которая до национализации была личной собственностью его тестя. 8 октября 1991 года Госарбитраж РСФСР обязал Библиотеку имени Ленина вернуть коллекцию хасидам. Библиотека это решение не выполнила, заявив, что ее архивы — национальное достояние советского народа. 18 ноября того же года Высший арбитражный суд РСФСР вторично постановил немедленно начать передачу коллекции в фонды специально для этого создаваемой Еврейской национальной библиотеки. Но библиотека вновь ничего не выдала. Тогдашний заведующий отделом рукописей Виктор Дерягин грозился сжечь себя вместе с коллекцией, а затем спрятал ее в стенах библиотеки. А 14 февраля 1992 года пленум Высшего арбитражного суда отменил предыдущие решения — коллекция осталась за библиотекой.

В 1995 году при проверке выяснилось, что некоторые рукописи пропали. Предполагалось, что это манускрипты, спрятанные Дерягиным, который к этому моменту уже умер. В конце 1996 года, по данным СМИ, рукописи были обнаружены на черном рынке в Израиле. В 2005 году иудейское религиозное движение "Хабад" написало официальное письмо президенту Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению собрания Шнеерсона. Официально об ответе не сообщалось.

Единственный сын р. Шолома Дов Бера, 5-го любавичского ребе и его двоюродной сестры Штерны Соры Шнеерсон. С раннего возраста выполнял различные поручения отца. В 17 лет стал его личным секретарём. Вскоре женился на своей троюродной сестре Нехаме Дине Шнеерсон, дочери кишинёвского раввина Аврома Шнеерсона (см. Шнеерсон, Бен-Цион). Назначен отцом главой сети иешив Томхей Тмимим.

Во время Русско-японской войны старался снабжать еврейских солдат кошерным мясом[источник?]. Неоднократно обращался к зарубежным правительствам и еврейским общинам с просьбой повлиять на царское правительство остановить еврейские погромы. За свою деятельность дважды был арестован, но вскоре освобождён.

Во время Первой мировой войны вместе с отцом переехал в Ростов-на-Дону. В 1920 году после смерти отца занял пост любавичского ребе. Возглавил борьбу за сохранение еврейской жизни[источник?] в Советском Союзе. Параллельно с этим начал развивать деятельность Хабада за границей. В 1921 году открыта иешива Томхей Тмимим в Варшаве. В 1924 году переехал в Москву, затем в Ленинград, где снял квартиру по адресу улица Моховая, 22/12[1], в которой жили также его жена, мать, дочери — Хая-Мушка и Шейна и зятья Менахем-Мендл и р. Шмарьяху. Ребе неоднократно получал угрозы в свой адрес от евсекции с требованием прекратить свою религиозно-просветительскую и благотворительную деятельность, однако угрозы на него не действовали. В советской прессе того времени его характеризовали как «проходимца».

14 июня 1927 года был арестован органами ОГПУ и препровождён в Шпалерную тюрьму. На третий день был приговорён к смертной казни (его собственное свидетельство), которая под давлением общественности (германские и латвийские парламентарии, «Политический Красный Крест») была заменена на ссылку в Кострому; однако буквально через несколько дней ссылка была заменена на выдворение из Советского Союза. Тем не менее р. Йосеф-Ицхак в течение многих лет оставался руководителем нелегальных общин Хабада в СССР.

По ходатайству Мордехая Дубина ребе поселился в Риге, где прожил до 1934 года. В 1931 году совершил поездку в Палестину. В 1934 году переселился в Отвоцк, Польша.

В начале 1940 года, во время Второй мировой войны, по ходатайству последователей в США и при помощи руководителя Абвера (немецкой военной разведки и контрразведки) адмирала Вильгельма Канариса смог через Германию выехать в Ригу, откуда через Швецию отплыл в Нью-Йорк. В 1941 году помог своей дочери Хае-Мушке и зятю Менахему-Мендлу (будущему 7-му ребе) перебраться из оккупированной Франции в США.

В США ребе приобрёл дом в районе Бруклин по адресу 770 Eastern Parkway. С этого времени этот дом стал центром движения Хабад, а «770» — одним из символов движения. Вскоре после прибытия на американскую землю ребе занялся распространением движения в этой стране. Вскоре были созданы все основные учреждения: иешива Томхей Тмимим, издательство Кехос, молодёжное движение хасидов Хабад.

Ребе скончался в 1950 году. Ему наследовал его зять Менахем Мендл Шнеерсон.

История библиотеки

Основой собрания древнееврейских книг и рукописей Шнеерсона была коллекция, начало которой было положено в XVIII веке[2].

Собрание Шнеерсона насчитывает около 12 тысяч книг и 50 тысяч редких документов, в том числе 381 рукопись[2][3].

В ходе Первой мировой войны, когда Любавичи оказались в зоне военных действий, Иосиф Шнеерсон перевез часть библиотеки из Любавичей в Москву, где доверил её хранение книжному складу Персица и Полякова в Москве. С приходом к власти в России большевиков собрание Шнеерсона было национализировано как того требовал декрет Совета народных комиссаров РСФСР о научных фондах РСФСР от 26 ноября 1918 года.

Права наследников умерших авторов, по общему правилу, не признавались, что согласовывалось с декретом СНК от 28 апреля 1918 г. «Об отмене наследования».

[4][5] Собрание Шнеерсона оказалось вначале в библиотеке Румянцевского музея, а затем соответственно в публичной библиотеке имени Владимира Ильича Ульянова (Ленина) (1924—1925), Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина (1925—1992) и с 1992 года в Российской государственной библиотеке.[3]

Другая часть библиотеки — около 25 тысяч страниц рукописей — была вывезена Шнеерсоном из России в Ригу в 1927 году, а затем в Польшу в 1934 году. После оккупации Отвоцка нацистской Германией в 1939 году эта часть библиотеки Шнеерсона была вывезена в Германию. После окончания Второй мировой войны библиотека Шнеерсона была доставлена в Москву трофейными бригадами вместе с другими трофейными материалами, и передана в Центральный государственный архив Красной армии (с 1992 года — Российский государственный военный архив).

Российские судебные решения по делу о библиотеке Шнеерсона

В начале 1990-х зять и духовный наследник 6-го Любавического ребе Менахем Шнеерсон потребовал вернуть собрание Шнеерсона хасидам, поскольку до национализации эти книги и рукописи были личной собственностью Иосифа Ицхака Шнеерсона.

Дело слушалось в Госарбитраже РСФСР и 8 октября 1991 года. Госарбитраж обязал Государственную библиотеку СССР имени В. И. Ленина вернуть коллекцию хасидам.[3]

Однако Библиотека решению Госарбитража РСФСР не подчинилась, ссылаясь на то что все её архивы являются достоянием советского народа.[3]

Дело о библиотеке Шнеерсона попало в Высший арбитражный суд РСФСР, который 18 ноября 1991 года подтвердил решение Госарбитража РСФСР и постановил передать коллекцию Шнеерсона в Еврейскую национальную библиотеку которая была специально создана для приема и хранения собрания.

Заведующий отделом рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина В. Я. Дерягин отказался выполнить решение Высшего арбитражного суда РСФСР, и спрятал коллекцию Шнеерсона в хранилищах библиотеки. Он также угрожал совершить самосожжение вместе с собранием Шнеерсона.

В этих обстоятельствах 14 февраля 1992 года состоялся пленум Высшего арбитражного суда РСФСР который отменил все предыдущие судебные решения и коллекция Шнеерсона осталась в Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина.[3]

В 1995 году теперь уже в Российской государственной библиотеке была проведена проверка фондов, и при этом обнаружилось что часть рукописей из собрания Шнеерсона пропала. Существует версия, что пропавшие рукописи были спрятаны Виктором Дерягиным. Затем часть этих рукописей появилась на черном рынке в Израиле.

В 2005 году движение Хабад обратилось с письмом к президенту России Владимиру Путину с просьбой оказать помощь в деле передачи собрания Шнеерсона из Российской государственной библиотеки. Информации об ответе нет.[3]

Дело о библиотеке Шнеерсона и российско-американские отношения
В начале августа 2010 года в США также состоялся суд по делу о библиотеке Шнеерсона, который принял решение в пользу организации Хабад[6], поскольку библиотека перешла в собственность России «дискриминационно, не для общественных нужд и без справедливой компенсации».[7] Однако МИД России не только не признал этого решения, но и потребовал от организации Хабад вернуть семь книг из колекции Шнеерсона, уже оказавшихся у Хабад[8][9].

16 января 2013 года Старший судья Федерального суда округа Колумбия (Вашингтон, США) Ройс Ламберт постановил, что Российская Федерация обязана платить ежедневный штраф в размере 50 тысяч долларов за нежелание возвращать рукописи и книги хасидскому движению Хабад-Любавич[10]. Решение было принято, несмотря на несогласие министерства юстиции США, где считают бесполезными санкции против Москвы.

В настоящее время вопрос о библиотеке Шнеерсона является препятствием в деле культурного обмена России и США[11][12][7] и возможно также с другими странами[13].

Библиотека Шнеерсона и реституция церковного имущества в России

В связи с практикой возврата церковного имущества в России протоиерей Всеволод Чаплин высказал точку зрения, что возможны компромиссные варианты решения вопроса, как например,

передача библиотеки, или по крайней мере особо почитаемых книг в пользование российской еврейской общины с возможностью периодического вывоза экземпляров за рубеж, как это бывает с произведениями искусства, которые вывозятся на выставку

Возможно, выбор Японского поставщика был связан с тем, что две крупные Японские же авиакомпании закупили эти самолеты.

Господа, кто в курсе очередного скандала происходящего библиотекой Шнеерсона?

In 2006, Securaplane's administration building "burned to the ground" because of a botched laboratory test involving a GS Yuasa battery designed for the 787...

Как тут не скажешь: "Ну, тупые американцы"?

Господа, кто в курсе очередного скандала происходящего библиотекой Шнеерсона?