Цитата:
> Сорок лет длились скитания древних иудеев по безжизненной пустыне, и
> все эти годы, полные тягот и лишений, люди несли с собой большой
> тяжелый ящик - Ковчег Завета. Очевидно, он представлял для них
> огромную ценность. Что же в нем хранилось?
>
> Из Библии мы знаем, что во время встречи Моисея с Богом на горе Синай
> Господь велел пророку изготовить ящик строго определенных размеров.
> Когда ящик был сделан и доставлен на вершину Синая, Бог чем-то его
> наполнил. Причем, по-видимому, чем-то весьма важным для людей,
> поскольку они не расставались с ним, несмотря на немалый вес, который
> увеличивало еще и листовое золото, покрывавшее Ковчег со всех сторон.
>
> О содержимом Ковчега Библия ничего не говорит, а потому и у теологов
> нет единого мнения на этот счет. Одни считают Ковчег переносным троном
> Божьим, другие - хранилищем неких важных реликвий. В Библии сказано:
> иудеи несли его потому, что так повелел Бог. И все тут. Однако цель
> такого повеления непонятна - в долгих изнурительных скитаниях лишние
> тяжести были ни к чему.
> Остроумную гипотезу предложили в своей книге <<Машина для изготовления
> манны>> британские ученые - биолог Джордж Сессон и инженер Родней Дейл.
>
> Они обратились к другим (помимо Библии) древним источникам. Так, в
> недавно расшифрованном эфиопском кодексе <<Кебра Негест>> (<<Слава
> Владык>>), написанном около 850 года до н.э., тоже говорится об
> указании Бога изготовить Ковчег из нетленного дерева и покрыть его
> золотом. Там же имеется описание содержимого Ковчега:
> <<...Божественность в нем чудесного цвета и работы, подобная яшме,
> блеску серебряному, топазу, камню благородному, хрусталю и свету,
> которые восхищают глаза и прельщают, а чувства смешивают. Сделана по
> Слову Божию и не рукой человека: Он Сам создал его для помещения Своей
> необыкновенности. В нем был также золотой гомер, полный манны, которая
> упала с неба...>>.
> В священной книге иудеев <<Зохар>>, которая сотни лет передавалась из
> уст в уста в качестве тайных комментариев к Талмуду, тоже описывается
> Ковчег. Это несколько десятков страниц туманных выражений, удивительно
> похожих на описания в <<Кебра Негест>>.
>
> Если вычленить самое основное, то можно заключить, что в Ковчеге
> находилось нечто, именовавшееся <<Вековым Старцем>>. Но это был не
> человек и даже не его мумия. <<Старец>> состоял из <<большой прозрачной
> головы с несколькими черепами>> и невероятных размеров мужских
> гениталий. Все остальное, включая туловище, руки и ноги,
> отсутствовало. Внутри головы просматривались некий источник света
> разных цветов и мозг, в котором конденсировалась <<небесная роса>>. У
> <<Старца>> имелась также весьма неординарная борода: волосы ее были
> очень толстыми, росли на лице из разных мест и... врастали концами в
> лицо же.
> Сессон и Дейл считают, что в описании содержимого Ковчега в <<Кебра
> Негест>> и <<Зохаре>> делается попытка рассказать о сложнейшей
> аппаратуре, которая производила для скитавшихся по пустыне иудеев
> пищевой продукт, известный как манна небесная. Эту аппаратуру,
> весившую, по расчетам, около 300 килограммов, и носили по пустыне в
> обитом золотом ящике.
>
> Еда из воздуха
>
> Ученые утверждают, что <<Вековой Старец>> - это не что иное, как
> автономная энергетическая (скорее всего - ядерная) установка,
> предназначенная для выращивания пищевой субстанции на базе хлореллы
> или подобной ей водоросли. Принцип действия установки несложен:
> верхняя часть - дистиллятор со способствующей охлаждению поверхностью,
> через которую проходит воздух. Из воздуха путем конденсации добывается
> вода, поступающая в сосуд с биологической культурой (типа упомянутой
> хлореллы). На нее направлен интенсивный источник света. Вот и
> генератор пищи, которую остается только переработать, сделав пригодной
> к употреблению.
>
> Машина ежедневно вырабатывала омер (три литра) манны для каждой семьи.
> По нашим современным технологическим меркам производительность машины
> была довольно высока: около полутора кубометров манны для 600 семей.
> Конечно, меню не отличалось разнообразием, зато людям не грозил голод.
>
> Раз в неделю - по субботам - проводилось техническое обслуживание
> машины (священный седьмой день!). В этот день манна не
> синтезировалась, зато накануне выдавалась ее двойная порция, для чего
> в конструкции были предусмотрены специальные дополнительные
> накопители, которые авторы <<Зохара>> называли <<яйцами>>. Интересную
> догадку высказал египетский уфолог Унук Эль-хайя. <<От упомянутой части
> конструкции, - считает он, - возможно, пошел ныне известный в
> некоторых религиях обряд обрезания. Не исключено, что однажды
> "маннопровод" по какой-то причине засорился на выходе и производство
> манны прекратилось. А поскольку единственным прямым контактером с
> Богом во всем иудейском племени был Моисей, то ему пришлось
> посредством горячей молитвы выйти с Ним на связь и посоветоваться по
> столь жизненно важному вопросу. Получив от Всевышнего инструкции,
> Моисей обрезал конец выводящей трубы. И после этого все заработало!>>
>
> Греховное искушение
>
> Машина была небезопасна в обращении, поэтому допуск к работе с ней
> имели лишь специально подготовленные люди - в первую очередь сам
> Моисей и его брат Аарон. Многочисленные покрывала, золотые прокладки и
> крышки - все это, как полагают ученые, служило для защиты от радиации.
> Тем не менее ядерные аварии все-таки случались. Однажды погибли 70
> молодых людей, которые поддались греховному искушению и заглянули в
> ящик. Установка убила сыновей Аарона - Падава и Авиуда. <<И вышел огонь
> от Господа, и сжег их, и умерли они перед лицем Господним>>, - сказано
> в Библии. Смертельную дозу радиоактивного облучения получил и сам
> Аарон, умерший без видимой причины, несмотря на защитную одежду.
> Очевидно, Моисей знал о подобной опасности, поэтому шатер с Ковчегом
> Завета никогда не помещали в центре лагеря, как следовало бы, учитывая
> его священность, но всегда вне круга палаток.
> Во время войны за землю обетованную Ковчег попал к филистимлянам. Но
> обращаться с машиной они не умели. Все люди, приближавшиеся к
> таинственному ящику, болели и умирали. Сначала чувствовали тошноту,
> потом у них выпадали волосы, и, наконец, покрывшись язвами, они
> умирали в мучениях. Не слишком ли похоже на лучевую болезнь?
> В конце концов, филистимляне решили избавиться от смертоносного трофея
> и вернули его иудеям.
>
> Космическая гипотеза
>
> Косвенным подтверждением того, что машину с портативной ядерной
> установкой вручили Моисею инопланетяне, является библейское описание
> его встречи с Богом на горе Синай. Бог явился с шумом, грохотом и
> молниями, что позволяет предположить его спуск с неба в космическом
> корабле. Космическая гипотеза довольно логично объясняет вообще весь
> эпизод с сорокалетним странствованием иудеев по пустыне. Некая
> внеземная цивилизация вознамерилась изучить воздействие на организм
> людей синтетического продукта, способного оказывать влияние на
> генетическом уровне. (Как видим, пришельцы не только в наше время, но
> и три тысячи лет назад любили ставить над нами опыты!) Для чистоты
> эксперимента люди должны были употреблять только этот продукт и ничего
> больше, причем на протяжении жизни целого поколения. На роль
> <<подопытных кроликов>> как нельзя лучше подходила замкнутая группа
> живших в Египте иудеев. Им посулили власть над миром и склонили к
> бегству из Египта, а затем контактер Моисей по заданию пришельцев
> сорок лет водил это сообщество по маленькой пустыне, которую можно без
> труда пересечь за три дня.
>
> Пропавший навсегда
>
> Ученые заключают, что сейчас, по прошествии тысячелетий, становится
> ясно - эксперимент с изменением генофонда целого народа вполне удался.
> Еврейская нация получила гены, которые не только наделили ее
> повышенной способностью к занятиям науками, искусствами, экономикой и
> прочими видами деятельности, где надо прикладывать ум, но главное -
> особой живучестью, не позволившей этому малочисленному народу
> затеряться и раствориться среди других народов в результате выпавших
> на его долю бедствий и гонений. Надобности в Ковчеге больше не было и
> его отвезли, согласно Библии, в отдаленный поселок. Лишь спустя
> десятилетия о нем вспомнил царь Давид. Он строил новую столицу,
> которая должна была стать и религиозным центром государства, а значит,
> местом хранения реликвий. Однако при торжественной перевозке святыни в
> Иерусалим произошел печальный случай: волы испугались и рванули.
>
> Священный ящик упал бы на землю, если бы его не поддержал шедший рядом
> воин. Прикосновение к ящику убило его на месте. Выходит,
> бездействовавшая много лет машина по-прежнему находилась в рабочем
> состоянии.
> В последний раз Библия упоминает о Ковчеге в связи с пророком
> Иеремией. Пророк, которого ангелы предупредили о нападении вавилонян,
> <<...приказал нести за собой шатер и Ковчег. Взойдя на гору, где Моисей
> получил Скрижали с Десятью заповедями, Иеремия нашел там пещеру. Он
> поместил в ней шатер, Ковчег и алтарь, а вход забросал камнями.
> Некоторые... потом вернулись, чтобы обозначить дорогу, но уже не
> смогли ее найти>> (Вторая Книга Маккавеев, 2, 4, 7).
>
> Так Ковчег пропал навсегда, а без него ни доказать, ни опровергнуть
> гипотезу Сессона и Дейла, по-видимому, невозможно.
Вход
Регистрация
FAQ
Поиск
Но,порой,рука сама тянецца к "стволу"
Малыша всегда жалко и боязно за него. Мы сволочугу,ежли он желудком маецца, больше в ветеринарку не возим.Сам восстанавливается